Chapitre 3
Des moyens de gagner de l’argent .
L’argent s’obtient d’un amant de deux façons, à savoir :
Par moyens naturels et légaux, et par artifices.
De vieux auteurs
sont d’avis que, si une courtisane peut tirer de son amant
autant d’argent qu’il lui en faut jour ses besoins, elle ne doit
pas user d’artifice.
Mais Vatsyayana établit que si elle peut obtenir de l’argent
par des moyens naturels, en usant d’artifice elle obtiendra le
double, et conséquemment, elle aura recours à l’artifice pour
lui extorquer de l’argent de toute manière.
Or les artifices à employer pour tirer de l’argent d’un amoureux sont les
suivants :
Elle lui demandera de l’arpent à différentes occasions, pour
acheter certains articles, tels que ornements, nourriture, boissons,
fleurs, parfums et vêtements ; et elle ne les achètera pas
du tout, ou les achètera moins cher. Elle lui vantera en face
son intelligence. Elle se prétendra obligée de faire des cadeaux
à l’occasion de festivals ayant pour sujet des vœux, des arbres,
des jardins, des temples ou des réservoirs.
Elle prétendra
qu’en allant chez lui, elle a eu ses bijoux enlevés soit par les
gardes du Roi, soit par des voleurs.
Elle alléguera que sa propriété
a été détruite par le feu, par l’effondrement de sa maison,
ou par la négligence de ses domestiques.
Elle prétendra
avoir perdu les ornements de son amant avec les siens.
Elle lui
fera dire, par d’autres personnes, les frais que lui auront occasionnés
ses déplacements pour aller le voir.
Elle contractera
des dettes au nom de son amant.
Elle se querellera avec sa
mère au sujet de quelque dépense faite par elle pour son
amant, et qui n’était pas approuvée de la mère.
Elle n’ira pas
aux parties ou fêtes qui se donneront chez ses amis, faute de
présents à leur offrir, ayant d’abord informé son amant des
riches cadeaux qu’elle a reçus de ces mêmes amis.
Elle n’accomplira
pas certaines cérémonies, sous le prétexte qu’elle n’a
pas d’argent pour y vaquer.
Elle engagera des artistes pour
faire quelque chose au compte de son amant.
Elle entretiendra
des médecins et des ministres en vue de quelque objet.
Elle assistera
ses amis et ses bienfaiteurs, soit à l’occasion des fêtes,
soit dans l’infortune.
Elle observera les rites domestiques.
Elle
prétendra avoir à payer les frais de mariage du fils d’une amie.
Elle aura à satisfaire des envies durant sa grossesse.
Elle se dira
malade et surchargera la note du traitement.
Elle voudra tirer
un ami d’embarras.
Elle vendra quelques uns de ses bijoux,
pour faire un cadeau à son amant.
Elle fera semblant de vendre
une partie de ses ornements, de ses meubles, ou de ses ustensiles
de cuisine, à un marchand qui aura été préalablement
averti du rôle à jouer dans cette affaire.
Elle aura besoin
d’acheter des ustensiles de cuisine de plus grande valeur que
ceux du commun, afin qu’ils puissent être plus aisément distingués
et ne risquent pas d’être changés contre d’autres de qualité
inférieure.
Elle rappellera les premières libéralités de son
amant, et en fera continuellement parler par ses amies et ses
suivantes.
Elle vantera à son amant les gros bénéfices réalisés
par d’autres courtisanes.
Elle décrira devant celle ci, en présence
de son amant, ses propres bénéfices, qu’elle dira plus
grands même que les leurs, quoique ce puisse ne pas être vrai.
Elle résistera ouvertement à sa mère, si celle-ci veut la persuader
de prendre des hommes qu’elle aurait précédemment
connus, à cause des gros bénéfices qu’il y aurait à en tirer.
Enfin
elle fera remarquer à son amant la libéralité de ses rivaux.
Ainsi finissent les moyens de gagner de l’argent.
Une femme doit toujours reconnaître l’état l’esprit, les sentiments
et la disposition de son amant à son égard, d’après les
changements de son caractère, sa contenance, et la couleur de
son visage.
La conduite d’un amant qui se refroidit est la suivante :
Il donne à la femme moins que ce qui est nécessaire à ses besoins,
ou, parfois, autre chose que ce qu’elle demande.
Il la tient en haleine par des promesses.
Il annonce qu’il fera une chose, et en fait une autre. Il ne satisfait pas ses désirs.
Il oublie ses promesses, ou fait autre chose que ce qu’il a promis.
Il cause avec ses propres domestiques d’une façon mystérieuse.
Il passe la nuit dans une autre maison, sous le prétexte
d’avoir quelque chose à faire pour un ami. Enfin, il cause en
particulier avec les suivantes d’une femme qu’il connaissait
précédemment.
Or quand une courtisane s’aperçoit d’un changement dans
les dispositions de son amant, elle doit mettre la main sur tout
ce qu’elle possède de plus précieux avant qu’il ne puisse
connaître ses intentions, et elle le laissera prendre de force à
un créancier supposé, en paiement de quelque dette imaginaire.
Ensuite, si l’amant est riche et qu’il se soit toujours bien
conduit avec elle, elle continuera de le traiter avec respect ;
mais s’il est pauvre et sans ressources, elle s’en débarrassera
comme si elle ne l’avait jamais vu auparavant.
Les moyens de se débarrasser d’un amant sont les suivants :
Elle représentera les habitudes et les vices de l’amant comme
désagréables et odieux, en ricanant du bout des lèvres et en
frappant du pied.
Elle lui parlera d’une affaire qu’il ne connaît
pas.
Elle ne montrera pas d’admiration pour son savoir, et le
critiquera plutôt.
Elle rabaissera son orgueil.
Elle recherchera
la compagnie d’hommes qui lui sont supérieurs en savoir et en
sagesse.
Elle témoignera de son dédain pour lui en différentes
occasions.
Elle critiquera les hommes qui ont les mêmes défauts
que lui.
Elle exprimera son déplaisir pour les modes de
jouissance qui lui sont familiers.
Elle ne lui donnera pas sa
bouche à baiser.
Elle lui refusera l’accès de son jaghana, c’està-
dire de la partie de son corps entre le nombril et les cuisses.
Elle montrera du dégoût pour les blessures faites par ses
ongles et ses dents.
Elle ne se serrera pas contre lui lorsqu’il
l’embrassera.
Elle restera les membres immobiles pendant le
congrès.
Elle voudra qu’il jouisse d’elle lorsqu’il sera fatigué.
Elle rira de son attachement pour elle.
Elle ne répondra pas à ses embrassements.
Elle s’éloignera de lui lorsqu’il voudra l’embrasser.
Elle fera semblant d’avoir sommeil.
Elle sortira en visite, ou ira rejoindre une compagnie, lorsqu’elle le verra désireux de rester avec elle toute la journée.
Elle affectera de mal comprendre ses paroles.
Elle rira sans aucun motif, ou, s’il dit quelque plaisanterie, elle rira d’autre chose.
Elle regardera de côté ses propres servantes, et claquera des mains lorsqu’il
parlera.
Elle l’interrompra au milieu de ses récits, et se mettra
elle même à raconter d’autres histoires.
Elle divulguera ses défauts
et ses vices, les déclarant incurables.
Elle dira à ses servantes
des mots calculés pour piquer au vif le cœur de son
amant.
Elle aura soin de ne pas le regarder lorsqu’il viendra la voir.
Elle lui demandera ce qu’il ne pourrait lui accorder. Et, finalement,
elle le renverra.
Il y a aussi, sur ce sujet, deux versets dont voici le texte :
« Le devoir d’une courtisane consiste à nouer des relations
avec ]es hommes convenables, après mûr examen ; à s’attacher
celui avec lequel elle s’est unie ; à obtenir de la richesse de celui
qui lui est attaché, et à le renvoyer ensuite, après l’avoir dépouillé
de toute sa fortune." "Une courtisane, qui mène ainsi la
vie d’une femme mariée, n’a as l’embarras d’un grand nombre
d’amants, et elle n’en tire pas moins abondance et richesse. »
Bientôt
L’argent s’obtient d’un amant de deux façons, à savoir :
Par moyens naturels et légaux, et par artifices.
De vieux auteurs
sont d’avis que, si une courtisane peut tirer de son amant
autant d’argent qu’il lui en faut jour ses besoins, elle ne doit
pas user d’artifice.
Mais Vatsyayana établit que si elle peut obtenir de l’argent
par des moyens naturels, en usant d’artifice elle obtiendra le
double, et conséquemment, elle aura recours à l’artifice pour
lui extorquer de l’argent de toute manière.
Or les artifices à employer pour tirer de l’argent d’un amoureux sont les
suivants :
Elle lui demandera de l’arpent à différentes occasions, pour
acheter certains articles, tels que ornements, nourriture, boissons,
fleurs, parfums et vêtements ; et elle ne les achètera pas
du tout, ou les achètera moins cher. Elle lui vantera en face
son intelligence. Elle se prétendra obligée de faire des cadeaux
à l’occasion de festivals ayant pour sujet des vœux, des arbres,
des jardins, des temples ou des réservoirs.
Elle prétendra
qu’en allant chez lui, elle a eu ses bijoux enlevés soit par les
gardes du Roi, soit par des voleurs.
Elle alléguera que sa propriété
a été détruite par le feu, par l’effondrement de sa maison,
ou par la négligence de ses domestiques.
Elle prétendra
avoir perdu les ornements de son amant avec les siens.
Elle lui
fera dire, par d’autres personnes, les frais que lui auront occasionnés
ses déplacements pour aller le voir.
Elle contractera
des dettes au nom de son amant.
Elle se querellera avec sa
mère au sujet de quelque dépense faite par elle pour son
amant, et qui n’était pas approuvée de la mère.
Elle n’ira pas
aux parties ou fêtes qui se donneront chez ses amis, faute de
présents à leur offrir, ayant d’abord informé son amant des
riches cadeaux qu’elle a reçus de ces mêmes amis.
Elle n’accomplira
pas certaines cérémonies, sous le prétexte qu’elle n’a
pas d’argent pour y vaquer.
Elle engagera des artistes pour
faire quelque chose au compte de son amant.
Elle entretiendra
des médecins et des ministres en vue de quelque objet.
Elle assistera
ses amis et ses bienfaiteurs, soit à l’occasion des fêtes,
soit dans l’infortune.
Elle observera les rites domestiques.
Elle
prétendra avoir à payer les frais de mariage du fils d’une amie.
Elle aura à satisfaire des envies durant sa grossesse.
Elle se dira
malade et surchargera la note du traitement.
Elle voudra tirer
un ami d’embarras.
Elle vendra quelques uns de ses bijoux,
pour faire un cadeau à son amant.
Elle fera semblant de vendre
une partie de ses ornements, de ses meubles, ou de ses ustensiles
de cuisine, à un marchand qui aura été préalablement
averti du rôle à jouer dans cette affaire.
Elle aura besoin
d’acheter des ustensiles de cuisine de plus grande valeur que
ceux du commun, afin qu’ils puissent être plus aisément distingués
et ne risquent pas d’être changés contre d’autres de qualité
inférieure.
Elle rappellera les premières libéralités de son
amant, et en fera continuellement parler par ses amies et ses
suivantes.
Elle vantera à son amant les gros bénéfices réalisés
par d’autres courtisanes.
Elle décrira devant celle ci, en présence
de son amant, ses propres bénéfices, qu’elle dira plus
grands même que les leurs, quoique ce puisse ne pas être vrai.
Elle résistera ouvertement à sa mère, si celle-ci veut la persuader
de prendre des hommes qu’elle aurait précédemment
connus, à cause des gros bénéfices qu’il y aurait à en tirer.
Enfin
elle fera remarquer à son amant la libéralité de ses rivaux.
Ainsi finissent les moyens de gagner de l’argent.
Une femme doit toujours reconnaître l’état l’esprit, les sentiments
et la disposition de son amant à son égard, d’après les
changements de son caractère, sa contenance, et la couleur de
son visage.
La conduite d’un amant qui se refroidit est la suivante :
Il donne à la femme moins que ce qui est nécessaire à ses besoins,
ou, parfois, autre chose que ce qu’elle demande.
Il la tient en haleine par des promesses.
Il annonce qu’il fera une chose, et en fait une autre. Il ne satisfait pas ses désirs.
Il oublie ses promesses, ou fait autre chose que ce qu’il a promis.
Il cause avec ses propres domestiques d’une façon mystérieuse.
Il passe la nuit dans une autre maison, sous le prétexte
d’avoir quelque chose à faire pour un ami. Enfin, il cause en
particulier avec les suivantes d’une femme qu’il connaissait
précédemment.
Or quand une courtisane s’aperçoit d’un changement dans
les dispositions de son amant, elle doit mettre la main sur tout
ce qu’elle possède de plus précieux avant qu’il ne puisse
connaître ses intentions, et elle le laissera prendre de force à
un créancier supposé, en paiement de quelque dette imaginaire.
Ensuite, si l’amant est riche et qu’il se soit toujours bien
conduit avec elle, elle continuera de le traiter avec respect ;
mais s’il est pauvre et sans ressources, elle s’en débarrassera
comme si elle ne l’avait jamais vu auparavant.
Les moyens de se débarrasser d’un amant sont les suivants :
Elle représentera les habitudes et les vices de l’amant comme
désagréables et odieux, en ricanant du bout des lèvres et en
frappant du pied.
Elle lui parlera d’une affaire qu’il ne connaît
pas.
Elle ne montrera pas d’admiration pour son savoir, et le
critiquera plutôt.
Elle rabaissera son orgueil.
Elle recherchera
la compagnie d’hommes qui lui sont supérieurs en savoir et en
sagesse.
Elle témoignera de son dédain pour lui en différentes
occasions.
Elle critiquera les hommes qui ont les mêmes défauts
que lui.
Elle exprimera son déplaisir pour les modes de
jouissance qui lui sont familiers.
Elle ne lui donnera pas sa
bouche à baiser.
Elle lui refusera l’accès de son jaghana, c’està-
dire de la partie de son corps entre le nombril et les cuisses.
Elle montrera du dégoût pour les blessures faites par ses
ongles et ses dents.
Elle ne se serrera pas contre lui lorsqu’il
l’embrassera.
Elle restera les membres immobiles pendant le
congrès.
Elle voudra qu’il jouisse d’elle lorsqu’il sera fatigué.
Elle rira de son attachement pour elle.
Elle ne répondra pas à ses embrassements.
Elle s’éloignera de lui lorsqu’il voudra l’embrasser.
Elle fera semblant d’avoir sommeil.
Elle sortira en visite, ou ira rejoindre une compagnie, lorsqu’elle le verra désireux de rester avec elle toute la journée.
Elle affectera de mal comprendre ses paroles.
Elle rira sans aucun motif, ou, s’il dit quelque plaisanterie, elle rira d’autre chose.
Elle regardera de côté ses propres servantes, et claquera des mains lorsqu’il
parlera.
Elle l’interrompra au milieu de ses récits, et se mettra
elle même à raconter d’autres histoires.
Elle divulguera ses défauts
et ses vices, les déclarant incurables.
Elle dira à ses servantes
des mots calculés pour piquer au vif le cœur de son
amant.
Elle aura soin de ne pas le regarder lorsqu’il viendra la voir.
Elle lui demandera ce qu’il ne pourrait lui accorder. Et, finalement,
elle le renverra.
Il y a aussi, sur ce sujet, deux versets dont voici le texte :
« Le devoir d’une courtisane consiste à nouer des relations
avec ]es hommes convenables, après mûr examen ; à s’attacher
celui avec lequel elle s’est unie ; à obtenir de la richesse de celui
qui lui est attaché, et à le renvoyer ensuite, après l’avoir dépouillé
de toute sa fortune." "Une courtisane, qui mène ainsi la
vie d’une femme mariée, n’a as l’embarras d’un grand nombre
d’amants, et elle n’en tire pas moins abondance et richesse. »
Bientôt
Chapitre 4
D’une nouvelle union avec un ancien amant.
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