Kama Sutra La véritable Méthode Vatsyayana Partie 1

Préambule

Salutation à Dharma, Artha et Kama

Au commencement, le Seigneur des Êtres créa les hommes

et les femmes, et, sous forme de commandements en cent mille

chapitres, traça les règles de leur existence par rapport à

Dharma qui est l’acquisition du mérite religieux, Artha qui est

l’acquisition de la richesse, de la propriété, etc. et Kama qui

est l’amour, la jouissance, le plaisir sensuel. 

On a conservé partout

ces trois mots. 

On peut aussi les définir par venu, richesse

et plaisir, trois choses dont il est continuellement question

dans les Lois de Manou.

Quelques-uns de ces commandements, ceux, par exemple,

qui traitent de Dharma, furent écrits séparément par

Swayambhou Manou; ceux qui regardent Artha furent compilés

par Brihaspati; et ceux qui ont trait à Kama furent exposés par

Nandi, disciple de Mahadeva, en mille chapitres.

Plus tard, ces Kama Sutra (aphorismes sur l’amour), écrits

par Nandi en mille chapitres, furent reproduits par Shvetaketou,

fils d’Uddvalaka, sous une forme abrégée, en cinq cents

chapitres; le même ouvrage fut également reproduit sous une

forme abrégée, en cent cinquante chapitres, par Babhravya,

héritier de la région de Punchala (au sud de Delhi). Ces cent

cinquante chapitres étaient réunis sous les sept titres ou divisions

que voici :

Sadharana (questions générales). 

Samprayogika (embrassements,etc.)

Kanya Samprayuktaka (union du mâle et de la femelle).

Bharyadhikarika (sur sa propre épouse). 

Paradarika(sur les épouses d’autrui). 

Vaisika (sur les courtisanes). 

Aupamishadika(sur les arts de la séduction, les médecines toniques,

etc.)

La sixième partie de ce dernier ouvrage fut séparément exposée

par Dattaka à la requête des femmes publiques de Pataliputra

(Patna); de même la première partie, par Charayana. Les

autres parties, savoir la deuxième, la troisième, la quatrième,

la cinquième et la septième furent chacune séparément exposées

par :

Suvamanabha (deuxième partie) ;

Ghotakamukha (troisième partie) ;

Gonardiya (quatrième partie) ;

Gonikaputra (cinquième partie) ;

Kuchumara (septième partie).

Ainsi rédigé en parties séparées par différents auteurs, l’ouvrage

était presque impossible à trouver complet ; et comme

les parties exposées par Dattaka et les autres ne traitaient que

des matières spéciales dont chacune d’elles était le sujet ;

comme, d’ailleurs, l’oeuvre originale de Babhravya n’était pas

d’une étude facile, à cause de son étendue, Vatsyayana, par ces

diverses raisons, a composé le présent ouvrage, d’un volume

restreint, en guise de résumé de tous les travaux des susdits

auteurs.

Partie 1

Questions générales

Chapitre1